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法庭自辩怎么写《苏格拉底的经典自辩》

时间:2021-07-12 13:53:22

苏格拉底之死是西方哲学史上的核心事件,影响深远。柏拉图的辩护出现在苏格拉底受审几年后,据说是那次受审的记录,是哲学家苏格拉底被指控腐蚀青年思想,不相信城邦之神的自我辩护。事实上,这是苏格拉底理论的最佳表述。

学者颜群这样评价 《苏格拉底的申辩》 :“本篇在历史上是人类最光荣的历史一页;在艺术上,是一幅绝技的烈士图像;在文学上,是一篇第一流的传记;在伦理学上,是一种道德的典型。”

对柏拉图《苏格拉底的申辩》的研究不仅仅是一个经典的研究,更具有普遍的思想意义。《申辩》中的苏格拉底,就像《福音书》中的耶稣一样,早已成为一种意识形态符号。虽然这个思想符号有着独特的故事。我们的目的不是还原历史上的苏格拉底,而是试图理解这一思想符号的哲学内涵。就像西方人有意识地用古典思想去了解真实情况一样,我们也可以借助西方儒家的古典思想逐渐回归中国自身的问题。(来自豆瓣)

下面的内容摘录自《苏格拉底的申辩》(中译本),与原文稍有出入。

苏格拉底的经典自辩,人类史上光荣的一页

我根本不擅长口才,除非说真话就是口才。你会从我这里听到的不是华丽的辞藻,而是可以脱口而出的最真诚的话,这是我的日常用语。我已经70岁了。然而,这是我第一次站在法庭上。我在法庭上没有任何辩论技巧。我唯一的要求就是你注意我说的话是否公平。

我拜访了诗人、政治家和工匠,结果都一样。诗人只对自己的职业有所了解,但他们认为自己什么都知道。

因为我暴露了他们的无知,我被说成是聪明人,这是完全没有根据的,我成了很多谣言的对象。还有一些出身高贵的年轻人,听到我的事迹后,也跟着我,这暴露了他们的无知,激怒了人们。他们把一切都发泄在我身上,我被描述为一个腐蚀年轻人思想的坏心肠的人。

我不会故意诱导市民变坏。朋友们,没有人傻到故意伤害自己。如果我败坏了他们的思想,那是我无意的。——最好的办法就是劝诫我,引导我,但是你从来没有这样做过,反而把我告上了法庭。这就是你所做的。

如果我被判有罪,那不是因为梅雷迪思的指控,而是因为所有人的诽谤;在我之前,诽谤已经让无辜的人有罪,毫无疑问,我不是最后一个。

有人可能会说,我的任性给我带来了死刑的危险,我应该为此感到遗憾。但是有价值的行动不应该权衡生与死的利弊。每个人都要坚守岗位,生死无惧。

如果你现在释放我,条件是我停止我的哲学探究。我的回答是:雅典人,我爱你,但我服从上帝的意志,不是你的;只要我还有一口气和一点力气,我就不会停止探索哲学,也不会停止劝诫你、警告你,就像我到目前为止一直在做的那样;我会继续劝你不要太注重财富,请尽力完善你的灵魂。这是上帝的旨意。如果这些话是在腐蚀年轻人的思想,那么我承认我是在腐蚀他们的思想。但是如果有人说我说了别的,那纯粹是胡说八道。即使为此不得不死很多次,我也会勇敢的往前走。

我这么做不是为了我自己的私利。你看着我就知道了。我从来没有冒充过老师,也没有为了拿报酬而教书。任何人,只要他愿意,都可以问我问题,听我回答。

我已经放弃了对别人无用的世俗追求和野心。私底下,我建议大家先关注自己,如何让自己变得更好更聪明,然后再去关心世俗的东西,这样大家都从中受益。我也同样建议整个城邦。

如果我的同胞不能容忍我,我又怎么能寄希望于外国呢?

我被判有罪,不是因为我的论点没有说服力,而是因为我没有以奉承和讨好的方式进行辩论,这对我来说是有辱人格的。

每个人都应该对死亡充满希望,因为,对于一个好人来说,无论他是生是死,都没有什么可以伤害他。至于我,我坚信宁死不活。因此,我并不因为造成我死亡的人而恨你。时间到了,我们分道扬镳,我死,你活。天知道谁更幸福。

如果我说,我不可能保持沉默,因为这意味着违抗上帝,你不会相信,你会认为我在装傻;如果我说,天天讲德行,讲其他你听我讨论的事情,听我审视自己和他人,那对人来说就是最大的好,因为对人来说,没有审视的生活是不值得过的,你也不会相信。

苏格拉底的经典自辩,人类史上光荣的一页

个人感悟

之前,我喜欢拿孔子和苏格拉底比较。了解了更多苏格拉底之后,我现在觉得苏格拉底更难得,更值得敬佩!

孔子教学生是收费的,有点像希腊城邦的那些智者;和苏格拉底一样,孔子也是一个热爱学习的伟大榜样。不同的是,孔子的价值观更加固化,苏格拉底以问而不答著称;孔子虽然奉行“耳听为虚,夜行为死”的思想,但更注重学说的政治价值,这是其人生的隐性诉求,也是其入世论的根本命题。然而,今天“边学边好”的观点存在很多问题。与此不同的是,苏格拉底始终把追求真理作为自己沉重的责任,这一点在今天依然有用。最后我想说的是,苏格拉底直接经受住了死亡的考验,对死亡有着清醒的认识。相比之下,孔子“知死不知生”的思想就模糊多了。

其他的,就不要说话了。